I: La razón como naturaleza o como criatura
1. El planteamiento
2. Algunas tesis
II: En torno a la idea de la teología racional
1. Fenomenología transcendental y teología racional
2. Del encuentro filosófico con Dios
III: Hacia los supuestos
1. La filosofía de la acción y los supuestos de la filosofía transcendental
2. Esperanza, experiencia religiosa y mundo cultural
3. Del ateísmo interior
IV: Un horizonte filosófico nuevo
1. Shoah, nihilismo, estética, Dios
2. Más allá de la razón vital y el “mundo de la vida”
3. El mal
4. La filosofía como deber
“Si la filosofía no es practicada como una pura profesión académica, el filósofo debe justificar la idea misma de esa actividad que tanto suele confundirse o con la ciencia particular o con el arte o con la arbitrariedad. Pero la idea de la filosofía dirige toda la filosofía viva de quien la acepta. Ella es, cuando menos, parte esencial de lo absoluto reconocido por el filósofo. De ella surgen los métodos, los problemas y hasta los resultados de toda acción filosófica. En este libro se reúnen una serie de intentos realizados en la primera etapa de búsqueda de una filosofía enteramente satisfactoria, absolutamente radical, absolutamente comprometida con lo absoluto.”
Ensayo sobre lo Absoluto. Madrid, Caparrós, 1993 (Esprit 2), 197 pp. ISBN 84-87943-11-X
1. El planteamiento
2. Algunas tesis
II: En torno a la idea de la teología racional
1. Fenomenología transcendental y teología racional
2. Del encuentro filosófico con Dios
III: Hacia los supuestos
1. La filosofía de la acción y los supuestos de la filosofía transcendental
2. Esperanza, experiencia religiosa y mundo cultural
3. Del ateísmo interior
IV: Un horizonte filosófico nuevo
1. Shoah, nihilismo, estética, Dios
2. Más allá de la razón vital y el “mundo de la vida”
3. El mal
4. La filosofía como deber
“Si la filosofía no es practicada como una pura profesión académica, el filósofo debe justificar la idea misma de esa actividad que tanto suele confundirse o con la ciencia particular o con el arte o con la arbitrariedad. Pero la idea de la filosofía dirige toda la filosofía viva de quien la acepta. Ella es, cuando menos, parte esencial de lo absoluto reconocido por el filósofo. De ella surgen los métodos, los problemas y hasta los resultados de toda acción filosófica. En este libro se reúnen una serie de intentos realizados en la primera etapa de búsqueda de una filosofía enteramente satisfactoria, absolutamente radical, absolutamente comprometida con lo absoluto.”
Ensayo sobre lo Absoluto. Madrid, Caparrós, 1993 (Esprit 2), 197 pp. ISBN 84-87943-11-X
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